08月15 中醫(yī)藥學是中國自己的科學傳統(tǒng)

英國學者李約瑟曾在《中國科學技術(shù)史》一書中提出疑問：盡管中國古代對人類科技發(fā)展作出了重要貢獻，但為什么科學和工業(yè)革命沒有在近代的中國發(fā)生？李約瑟的提問隱含了似乎科學只有西方才有的假設(shè)。

事實上，科學并非只有一種表現(xiàn)形式，在迥異于西方的中華文化背景下，中國有自己的科學傳統(tǒng)和科學路線，只是中國的科學不同于西方的科學，而呈現(xiàn)出價值論上崇尚天人合一（西方是天人相分）、宇宙論上強調(diào)道氣一元和生成演化（西方著意形質(zhì)實體和還原分析）、認識論上強調(diào)陰陽互根體現(xiàn)主客相融（西方是主體客體二元分立）等中國獨有的學術(shù)特性。這意味著西方科學采用的方法并非獲取科學知識的唯一方法，不能把西方科學當作衡量一切認識的標準。

如中國的農(nóng)學、算學、醫(yī)藥學、天文學、建筑學、環(huán)境學、工程學等門類，均有著不同于西方科學特性的中國式科學傳統(tǒng)和科學路線，自成獨立體系。其中中醫(yī)藥學就是中國傳統(tǒng)科學中最具代表性的門類。

與其他中國本土學科一樣，在天人合一的總體思想背景下，中醫(yī)藥在發(fā)展過程中逐步融匯道、氣、陰陽、五行等中國哲學（科學）基本思想，并立足實踐，逐漸構(gòu)建起陰陽五行、五運六氣、藏象經(jīng)絡(luò)、氣血津液、辨證論治、藥性歸經(jīng)等一套完整的中醫(yī)藥理論體系，歷經(jīng)數(shù)千年形成全球范圍內(nèi)獨樹一幟的自成體系、療效確切、覆蓋生命全周期的醫(yī)學科學。

中醫(yī)藥作為中華民族原創(chuàng)的一門科學，注重時間演進、整體認知，從宏觀、系統(tǒng)角度深入揭示人的健康和疾病的發(fā)生發(fā)展規(guī)律，成為人們治病祛疾、強身健體、延年益壽的重要手段。歷史上，中華民族屢經(jīng)天災、戰(zhàn)亂和瘟疫，卻能一次次轉(zhuǎn)危為安，人口不斷增加，文明得以傳承，中醫(yī)藥功不可沒。

在此次抗擊新冠肺炎疫情中，在西醫(yī)尚未有特效藥及疫苗研發(fā)趕不上病毒變異的情況下，中醫(yī)藥再次大顯身手，為成功防控疫情發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。中西醫(yī)協(xié)同成為全球抗疫的最佳醫(yī)學模式，也或?qū)⒊蔀槿祟愋l(wèi)生健康的最佳模式，并可能引領(lǐng)世界醫(yī)學和生命科學的發(fā)展方向。

自西醫(yī)傳入中國，中西醫(yī)科學之爭、中醫(yī)存廢之爭一直延續(xù)至今。同樣，在西方科學進入中國以來，人們習慣于以西方的科學標準詮釋和衡量中國學術(shù)，故而在許多國人的認識中，中國沒有科學傳統(tǒng)和科學精神，并視此為中國落后于西方的主要原因，即便有科學傳統(tǒng)也不值一提。

而中醫(yī)藥在今天所發(fā)揮出的巨大作用則告訴國人，如同中國的文化傳統(tǒng)值得傳承和尊重一樣，中國的科學傳統(tǒng)也不應被忽略和低估。比如中醫(yī)，其從不同于西方的另一個視角對生命健康的規(guī)律性把握和認識，很多內(nèi)容已超出西醫(yī)的視野，可為世界醫(yī)學發(fā)展開辟出新境界、指引出新方向，值得我們深入挖掘和利用，推動其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

習近平總書記指出，中醫(yī)藥學是“中國古代科學的瑰寶”“是我國各族人民在長期生產(chǎn)生活和同疾病作斗爭中逐步形成并不斷豐富發(fā)展的醫(yī)學科學，是我國具有獨特理論和技術(shù)方法的體系”?？倳浀恼撌龀浞挚隙酥嗅t(yī)藥學是我國獨有且極具價值的一門科學，并具有深厚的理論沉淀和實踐積累。

因此，在強調(diào)科技是第一生產(chǎn)力的今天，我們要有高度的科學自信，在充分學習利用西方科學的同時，不忘挖掘中國科學傳統(tǒng)的巨大價值，努力發(fā)揮其應有作用，使其與西方科學優(yōu)勢互補、相融相通，構(gòu)建起優(yōu)于單純西方科學和中國古代科學的中國特色科學體系和話語體系，完成自身的超越性發(fā)展和境界提升，為人類科學的突破創(chuàng)新發(fā)展作出中國貢獻。（來源：中國中醫(yī)藥報? 作者：王淑軍）